三国(220年-280年)是汉朝与晋朝之间的一段历史时期,分为曹魏、蜀汉、东吴三个国家。在三国之中,曹魏无疑是最强大的一方。在此基础上,曹魏不仅谋臣众多,在武将上也是人才济济。对于曹魏武将来说,既包含了张郃、张辽、徐晃、于禁、乐进等曹魏五子良将,也有曹仁、曹洪、曹真、曹休、夏侯渊、夏侯惇等曹魏宗室武将。当然,因为武将众多,曹魏的一些名将逐渐被人忽略了,尤其是很多曹魏后期的名将,更是没有获得较高的知名度。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!
其中,就笔者今天要说的王昶,就是比较典型的例子。王昶(2世纪-259年),字文舒,太原郡晋阳县(今山西太原)人。三国时期曹魏将领,东汉代郡太守王泽之子。对于文武双全的王昶来说,深得司马懿等人的器重,奏请伐吴,在江陵取得重大胜利,升任征南大将军、开府仪同三司,晋爵京陵侯。正元年间(255年),参与平定“淮南三乱”有功,迁骠骑大将军,司空,成为曹魏后期的名将和重臣。
一
王昶是太原郡晋阳县人。他少年时,与同郡的王凌在当地很有名气。王凌是东汉司徒王允的侄子,后来成为曹魏太尉。魏文帝曹丕即位之前,王昶为太子文学,迁中庶子。曹丕即位以后,王昶升任散骑侍郎,为洛阳典农。后任兖州刺史。魏明帝曹叡即位,加封扬烈将军,赐关内侯爵。对于王昶来说,不仅具有指挥兵马的才能,也在治国上颇有见地。
魏明帝曹叡这位皇帝在位时,王昶撰著《治论》,依照古代制度,取其可供借鉴的有关条项,写了二十多篇。又著《兵书》十几篇,探讨奇正交用的战术,青龙年间上奏朝廷。青龙四年(236年),魏明帝下诏求贤,卿校以上,各举一人。太尉司马懿举王昶应选。对于司马懿来说,比较赏识王昶的才能,所以将其推荐给了朝廷。正是因为司马懿的器重,王昶得以成为曹魏后期的重臣。正始(240年—249年)年中,王昶在徐州任职,被朝廷封为武观亭侯,迁升征南将军、持节,都督荆州、豫州诸兵马。
二
由此,对于都督荆州、豫州诸兵马的王昶,可以说是曹魏手握重兵的大将了。在三国鼎立的格局形成后,曹魏的兵马,主要分布几个都督手中,比如雍凉都督、扬州都督、河北都督等。其中,就都督荆州、豫州诸兵马的王昶,执掌了这两个州的兵马,需要应对曹魏和东吴之间的战事。正始十年(249年),太傅司马懿发动高平陵之变,诛杀曹爽及其党羽,从而掌握了曹魏大权。众所周知,高平陵之变对于曹魏的历史走向,形成了重要的影响。
在高平陵之变后,曹爽以及曹魏宗室势力,自然遭到了重创。而就王昶来说,因为深受司马懿器重和提携,所以可以归为司马氏的阵营中。基于此,在高平陵之变后,王昶更加受到司马懿的重用。比如王昶就向朝廷陈述了治国方略,王昶认为,唐尧、虞舜时代虽然有升、降官吏的公文,但是如何考核官吏的方法未流传下来。因此,君主实应明白如何任用贤人,略举任贤黜劣的办法。任用某人,是否贤能,可以知其大概。换而言之,作为镇守地方的大将,王昶并没有忽略对朝廷事务的思考。
三
嘉平二年(250年),王昶上奏朝廷,认为“孙权放逐贤良大臣,内部纷争,可以乘机制服吴、蜀。”因为当时曹魏的大权,已经被司马懿掌握了。所以,司马懿就派新城太守州泰袭取巫州、秭归、房陵,荆州刺史王基逼向夷陵,王昶逼向江陵。在这场征讨东吴的战役中,王昶让弓箭同时发射,东吴大将施绩在夜里逃进江陵城。对此,王昶先是故意激怒东吴士兵,然后埋设伏兵,等待袭击吴军。
东吴将领施绩果然派兵追杀大军,王昶出兵与之决战,结果大获全胜。施绩逃跑,他手下大将钟离茂、许旻被杀。在此基础上,王昶在这场战役缴获敌人的铠甲、旗、鼓、珍宝、武器无数,班师而还。于是,王昶曹魏被任命为征南大将军、仪同三司,晋封京陵侯。仪同三司,官名。始于东汉。本意指非三公(太尉、司徒、司空)而给予与三公同等的待遇。
四
最后,除了征讨东吴之外,王昶还在平定淮南三叛的过程中立下战功。在高平陵之变后,虽然司马懿控制了曹魏朝廷,但是,在各地的武将中,依然有忠于曹魏的力量。正元二年(255年),毌丘俭、文钦起兵,王昶率兵抵抗有功,赐封他的两个儿子为亭侯和关内侯。他被晋升为骠骑将军。在汉末三国时期,骠骑将军在武将中仅次于大司马、大将军,也即是地位非常高的武将官职了。甘露元年(256年),诸葛亮的族弟诸葛诞举兵。彼时,司马懿、司马师已经去世,王昶跟随司马昭征讨诸葛诞。在这场战役中,王昶占据夹石,逼近江陵,牵制着东吴将领施绩、全熙等,使他们不敢轻举妄动。
诸葛诞被杀后,司马昭上表朝廷,为王昶增邑千户,加上以前所封,共四千七百户,又升至司空,仍持符节,都督诸军。在东汉和三国时期,司空和太尉、司徒并称为三公,成为最显赫的三个官职,比如曹操迎奉汉献帝刘协后,就曾被封为司空。甘露四年(259年),王昶去世,谥号穆侯。由其子王浑继承爵位。对于王昶的儿子王浑,参加了公元280年的晋灭吴之战。对于王昶的后人来说,继续在西晋和东晋担任重要官职,当然,这些人的成就,还是比不上王昶,所以唐朝宰相房玄龄曾评价道:自昶至承世有高名,论者以为祖不及孙,孙不及父。